贤属五行中什么?

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“贤”字,上为“木”,下为“贝”。 《论语•子罕》有言:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也;未若贫而乐道,富而好礼者也。’” 子贡是个商人,非常富有。但是他并不因此骄狂。在孔子弟子中,他除了擅长辩论之外,还擅长做生意,是个大富豪。但是他在大富豪的身份面前,并没有表现的特别的骄矜。这很难得。

孔子则更加难得。他虽然是个平民,却从不因为身份卑微而卑微自叹。即使在最落魄的时候,也始终保持着士大夫的清高态度。 这段对话就说明了两点:

一是“穷不失义”。一个人再穷,也不能失去大义。不能为了谋求金钱而损害他人的利益、毁坏社会的公平、破坏道德的底线(“无谄”)。这是孔子儒家在价值观层面的最高追求——“仁”的体现。

二是“居安思危”。一个人在富贵的时候,也应该时刻提醒自己,不要被财富冲昏了头脑——应当保持一个理智和冷静的头脑。否则就会“恃财而行恶”。这是儒家“智”“勇”“礼”等德目在现实生活中的生动体现。

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谢邀,这个问题很好玩…… 《尚书》里有“天惟时阳”(《舜典》第1)、有“天命玄鸟(朱雀)”(同上);《山海经·大荒西经》里也有“帝舜生戏,戏生禺号”,还有“白民(氐人)国”(《海外西经》)……这些记录中的“土”“火”“金”等字都表明了它们对应的方位的属性。而水与木却是个例外——因为水为阴柔之物且具有流动性,所以它对应的是南方和西方。另外,草木也是阴阳之物的代表,也说明它们的相生相克关系。那么“土”——也就是中央位置,就应当是平衡阴阳的“土行”(我实在编不出一个更好的说法来称呼这个概念了),这跟五行理论里的相生的顺序是一致的。所以说,“土”应该是五行的首领。而“水生木,木克土,火克金,金生水……”这种相生相克的顺序是从“土”开始的,因此也可以认为它是五行的统领。

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