歈五行属什么?

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隃(yú),同“揄”。 《说文》:“揄,挹也。从衣,俞声。”“褕,羽衣也。从羽,俞声。” 挹、俞古今字。《广雅·释诂三》:“俞,愈也。”

《易·益》王弼注:“损上益下谓之‘益’。上下交致谓之‘复’。其德靡间曰‘休’。美盛益大至周遍曰‘洽’。溢而流之曰‘溥’。布散弥纶,无所不徧曰‘袤’。” 是知其本义当与“溢”“博”“满”等字同指,为宽裕广大之意;其引申义为从容,缓步,此从其广义。 又因“益”有增加之意,故“俞”又有“选择”“选取”之义,如《战国策·秦策四》:“今夫天下之方共争者,若寡人者,彼其势非尽足以王也,必不能独足行之;是故愿少取足以益其道,并兼天下,霸君海内而已矣。”韩愈《马说》:“执策而临之,曰:天下无马!呜呼!其真无马耶?其真不知马也。”

又由于“益”有丰富充实之意,故由“俞”引申出更加,甚,很之意,用如副词。《诗经·鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也。”郑玄笺:“甚多之貌。”“何其久也,又何忽焉。”朱熹集传:“甚速之貌。”

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《尔雅·释乐》,“大吕,应钟”下注云:“古之钟律者。”可见钟律是古时一种测音仪器(相当于现在的音叉)。这种乐器用竹木做成,顶端开一孔,底部有一个可以旋转的圆盘,以调节发音。 《礼记·月令》记载十二月令之诗,每月都有五篇,其中四首有钟律,正月《孟陬》、二月《如月》、三月《行潦》,四月《莺鸣》。这些诗句中有两句或一句与《诗经》中的某首诗完全相同或近似,说明它们也是根据钟律测得的声音作成的,而和音乐无关。 “鞉鼓鼙琴瑟柷敔柷箎”之类,都是乐器名,不是其形状。

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