从革什么五行?

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这个问题很有趣,不过可能得不到你想要的答案。 首先需要明确一点,在现代八字理论中,通常认为“五行”只是一个称谓、一个代号。它代表的是木火金水土木五种物质或能量形态——这似乎是一种比附的说法,其实它们根本就不是我们现实生活中能够直观感受到的五行。 比如说水,它不是液体,它是没有形状可说的;金也不是金属,它更不是五行中的任何一种金属。土也没有特定的颜色和形态……总之,这些所谓的“五行”,其原始的性质早已经虚化了。

那么为什么还要用它们来命名五行的生克关系呢?这是因为古人观察到自然界中许多事物或者状况都符合这种相生相克的关系,所以他们就用阴阳五行来说明这种现象。比如自然界的草木,春天发芽生长,属于阳中之阴(因为春属木);夏天茂盛,是阳中之阳(夏属火);到了秋天草木开始凋零,是阳中之阴(秋属金);冬天草木枯萎,是阴中之阳(冬属水);而春天刚发芽的时候,草木都是绿色的,所以又叫绿木。

古人把这种现象称作“五行相生”,并且总结出“木火土金水”的顺序。其中的哲学意味在于:第一,任何事物都要经过生长—旺盛—衰败的过程才能完成它的周期;第二,万事万物都是有联系的,一物的兴盛往往是另一物衰落的开始。

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这个“革”字,是形声兼会意结构的字。《说文》:「革,兽皮治去毛也」。可见古文字中,革即表示以刀削割的意思(现代汉语中的『刮』、『削』,其字根亦本自‘革’);同时,它又带有会意的意思,所以可用来表达『改易』的意思(如「更张制度曰革」)——因为革字上面象手之形,象征用刀去刮的意思。下面是示部或尸部的字,说明有祭祀或更改之意在内。由此我们可以得到这样的解释:把旧事物的皮毛去掉叫“革”,这种动作意味着改正、改变或者革除的意向。 所以说五行的相生为木生火、水生金……

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