笑字是什么五行？
1. 《说文》有“笑，喜也”，说明上古时期笑和喜是同一个词，都是指喜意。在《诗经》中也有多处将之视为同义词互用的例子；另外，我们常说“笑盈盈”“笑容可掬”，表明这个字的本意为开心、愉悦，因此应该为火属性。而乐则从心中发出，心属火，故应也为火。（另，《康熙》注“笑之言噱也”者甚多） 可参考的例证大致有这些： 2. 在一些古籍中，常以笑声代哭声： “又如宋人张端义《贵耳集》卷下：‘赵明诚出李易安《词》于赵伯丘处求品题。伯丘读毕曰：“若教魏德仁知此，亦当悔筑城矣！”易安即李易安。’按魏德仁，李格非之子李衮，建炎三年金兵入汴，他自缢死，事见《齐东野语》十八。此言‘若教魏德仁知此’，正以笑声代哭声也。”(《经籍纂诂》） 而古人多以大笑解哭的意思，这是由古汉语双关的特点决定的。例如：
3. 从上述例子可以看出，笑与悲似乎是可以相互转换的。而在一些典籍中，我们也可以找到相关的内容来作为佐证——“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。出自《老子·五十八章》。意思是：祸与福互相转化，互为之依存。这一思想在先秦诸子的其他著作及两汉的儒家经典中也多有体现。（当然，这里并不是说笑与悲伤可以相互转化的意思……） 再举个例子吧，《左传·宣公十五年》中有关于“社稷亡矣”的解释，原文如下： 陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆虐杀其国人而取其财。陈侯谓三子：“吾欲舍华而不终，惟是寡人无子，国有常法。昔卫君夫人与庄姜复迎庄公子完于齐，立以为君，庄公乃赐莒子之大臣迟竭之邑于厉。又分莒子之邑予管章，命之曰蔡，封诸申氏，为申伯之后，以蔽郑伯之先公。”欲效于此三子。 三子闻之，惧不敢辞，告司马虎。令之司谏之职。数谏，不听，乃言于王：“陈灵公悖乱，大失宗祧，而瞒疾薨。使子孙蒙其耻而弗知，是大罪也。为臣行，不贰志。”王使观周鼎而视群臣之奸。
4. 这段文字比较长，但基本上把道理讲清楚了——君主昏庸，国家就会衰败，这就像水一样，能载舟也能覆舟。如果君主没有儿子的话，那就要遵守常规，该让位就让位了。但是，让位并不是任人宰割的理由啊～！所以，还是要把事情弄个明明白白才好呢~ 所以我推测，土可能指的是土地，也就是国土。而火与水，在这里应该是用来比喻君主与百姓的关系。
5. 最后，再补充一个比较冷门的考证依据好了： 以上是关于“水火既济”解释的最早记载之一。而据《周易》中的《杂卦》来看，“既济”和“未济”都是对《乾》《坤》二卦的解说，也就是说“既济”对应的是《彖传》里的“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”——既然如此，那这里的“火得水而灭”就更好解释了：乾坤交媾后产生万物生灵的过程被打破了，因而“灭”。 6. 其实一开始并没有想得出什么结论来，只是发现资料里对五行都有提及，且都讲得有理有据，所以就都粘过来了~~不过要是题主觉得麻烦的话可以直接跳过这一段就好了啦^_^