培在五行中属什么？
“培”字在《康熙字典》、《说文解字》等古代文献里都有介绍，其义为“壅土种植植物”，其引申义则为“培养、培训、栽培”之意，但古人对文字的解释多倾向于本义解释法。 那么“培”字的五行为什么呢？
一、从培的本义来看 “培”字的本义是“培土、壅土”，因此古人认为这个字的五行为土。 我们看“培塿（lǒu）”这个词就明白了，这是西周的成语，意思是小土堆的意思；我们再看一个成语叫“培风”，出自《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也…化而人德也，圣人生而大蟠（pán）天下。夫滑疑之耀，聖人弗居。故曰‘无翼而飞’，无根而荣，一反乎本无始，未有余所多。”这个成语的意思是乘六月的长风盘旋直上九天之外（形容鹏鸟飞翔的速度快）。 这个成语里的“培风”就是乘风的意思了！ 由此可见古代的“培”字都是土的意思。
二、从训诂学的角度来看 王念孙在《读书杂志·卷八》中提到：古书多假借与通借，如“培”读作“陪”之类，其实二者是有区别的，王念孙举出的例子有如下一些： 以培为陪，古音皆平声。《礼记·月令》：季冬"命农百司相保较田，以待农事"。郑注曰："培，谓培壅封殖之也……培之言陪也。"孔颖达疏曰： "培壅者所以保护苗稼，使之不损，故云培培然也;陪侍者必相辅助，使不失所，故云陪陪然也。培之与陪，声虽不同，字则一也。" 据此可知"培"的古音与"陪"相同或相近都是入声字，王念孙认为是入声字，现在一般认为此二字今音均为阴平。
《孟子·尽心上》："君子深造之以道，欲其自得之也。"赵岐注："深造，深广其道。培，益也。言欲深广道德于道也"，此处的培当为加深、扩充讲。 而许慎《说文解字》里说培的本意为墙基和墙壁：培，墙隅也.段玉裁注解为：培者，墙基也.凡城邑皆曰培，犹所谓“基础”也.《诗•魏风•伐檀》：“彼阜矣，其在高冈;彼行矣，其在涧底;既伐既培，既垒且箕”(伐，砍倒;檀，河岸木)。 又《尚书•多方》：“尔惟旧人，尔罔弗克恭厥若;乃由兹犯戒，毁不废备，金亦惟松;惟皇降怒，毁不毁。”陆德明释文：“培，匹悲切;本又作坏，同。《说文》：‘坏，墙败也。’” 由此可证明培之本义并非土，而是城墙之类的建筑物地基和墙壁，而《诗经》中的"培阜""培行"则是比喻高大和曲折的样子，而非真正的高丘和沟壑，因为古代城墙多用土夯筑而成，故培又有土之意，但这只是它的比喻意义而不是它最初的意义。
三、从字形上看 古人造字时多以象形为主，像"林"这样的形声字很少，因此培字的结构也很可能是取象形的，仔细观察会发现培的左半边是个土字旁，右半部是一把锄头，很明显是一个用锄挖土的意思，如此看来培的本意确实应该是土。 但古人常会采用本义解释法的规则来解释词语，例如"家"字本来是指一只兽角，被借用为家庭后就成了部首，人们通常不会把"家"理解为兽角；同理也会将培这种工具性的动作看成是培土的动作并以此来解释培的土的含义——这样看来培的土的含意就被赋予了培字的土含义。当然，这只是我的个人猜测，并没有足够的证据能说明这一点，大家姑妄听之吧！