广的五行属性是什么?

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汉字“广”的本义是房屋,即古字形从上而下由三部分组成,中间部分表示墙壁,左右两部分分别表示门和窗。《说文解字》中是这样解释这个字的: 凡广之属皆从广。古文广从宀从弋。会意,盖屋有羽翼之意。 一、“广”为木行 上面说了,广就是房子,而房子的基础部分都是木结构。所以它是木行的。 在五行之中,木主仁,所以人仁,君子人也;也主信,所以君子敬而无失,与人忠;也主智,所以君子不器,博学多识;还主礼,所以君子笃于亲,则民兴于仁;更主直,所以君子坦荡荡,小人长戚戚;又主恩,所以君子不尤人,先修身;等等。 所以孔子说过,君子不器而已(子贡问:“夫子圣乎?”孟子:“不得乎圣,虽不能如斯,亦不至如斯!”)

二、“广”为东向 在五行之中,东方属木,所以古人造字的时候,把太阳升起的方位用木来标识,于是有了“东”字(甲骨文中): 因为太阳东升西落(这是常识),而且中国古代没有北(这是历史原因),因此东西就相对成了前后,南北就相对成上下了——你看地图上,北方永远是上方,南方永远是下方嘛! 而西方和东方相对的则是“西”——注意看,这里的“西”和现在的“西”可不一样,它中间一竖要短得多呢: 三、“广”为少阳 前面我们说到了东属木,所以“东”为阳,那么南和北怎么区分阴阳呢?这就要说到阴阳学说中的两个概念:“阴极阳生”,“阳极阴生”。前者是说,事物发展到极端时就会开始转化;后者说的是,事物发展到极致时就开始衰退。 南向北就是“阴极阳生”,北朝南则是“阳极阴生”。所以古代的房子,不管什么朝向,正门永远开在南边而非北边,这样才能保证阳气充足,阴阳调和啊。 这就叫作“前朱雀后玄武,左青龙右白虎。”

“广”为“阳极阴生”,故而其为“少阳”——也就是说“广”所代表的东南方的方位是阳气最盛的,是最利于万物生长的方位。 四、“广”为火行 如果大家有兴趣的话可以看看我的另一篇文章 里面说的比较详细: 中国古代认为,天是圆的,地是方的。所以,古人将圆形划分为若干份,每一份都代表一个方向。比如“口”字就是四个方向: 上面的图我画错了,这里修正一下: 由此可知,方形被分成九份之后就可以得到八个大字和一个单独的小字。小字不用解释了,就是“小”;大些的字分别是:广、王、玉、白、日、月、火、水、禾。 其中“日月的火与水”很好理解,火和水都在东方,所以为少阳;但是剩下的四个字却有些奇怪,它们不是属于同一行吗?为什么火行里会有王字,而水行里有玉字呢? 答案很简单:“广”和“王”虽然都属于火行,但广是少阳的火,王则是老阳之火也就是纯火,所以它们分属不同的两行;同理可得,禾和玉也不在同一行。这样我们就可以知道它们的五行属性了:

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题主说: 《洪武正韵》里有句“五方之广,广在中原”。 “中为土,故曰广” 所以这里的【广】是土地的意思。 根据这个说法来看的话,这字就是火属性的了——因为它的部首是一个【日】字(即「火」旁)嘛! 那为什么它又和土木金水火五行都有关系呢? 其实道理很简单啊: 因为“五行”并不是一个描述事物的概念性框架(比如不是一种哲学观念、也不是一种物理学理论……什么的)而是在描述某种特定的事物的存在形态。因此它们被抽象为五行的时候,也必定是有依据的。

这种依据通常来自古代某些自然现象或人类社会现象,或是自然界的事物等等……这些自然界的客观事物被古人归结到不同的行里时,其本身必然也是由阴阳二气相互作用而产生的。 所以如果某件事物是阴阳相生的结果(也就是有火的性质却也有水的性质),那么这种东西就符合我们常说的「相生相克」原理吗? 我们也可以将其归类于某个特定的五行之中了。

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