镇的五行属性是什么？
这个题出的有问题，我猜题主本意是问“镇”的五行属性到底是什么。 按照中国古代传统的阴阳五行的思想观念来看待这个世界的话…… 首先得把世界分成两大类，即阴类和阳类。 例如《周易》中讲到的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”就是阴阳两类的划分方法，其中太极代表宇宙万物，然后分为两类，再分别化为四类、八类等等等等，一直下去。 所以我们现代所说的物质界和精神界的概念也是从这两大类中衍生而来——精神属于阳，而物质则归于阴；同理，阳代表着精神，而阴代表着物质，这是中国古代传统哲学的一个非常重要的特征之一。（当然这只是我的理解）
所以接下来就要谈一谈所谓的五行了。 关于这个问题，其实古代也有很多说法和解释，大致归纳起来有以下三种观点： 第一种认为金木水火土是阴阳五行的基本元素，由这五种最基本的元素组成了一切事物； 第二种观点则认为所谓五行是“五方”和“五季”的结合体，也就是东、南、西、北、中的五个方位以及春夏秋冬四季的概念； 第三种观点则是将五方和五季结合后加以引申，形成了相生相克的循环关系。 那么既然提到了五行，就不得不提到一个重要的东西——“五德终始论”了。 五德指的是黑、白、青、赤、黄五种颜色，终始指的就是一种循环往复的关系。 根据这一理论我们可以知道：某一朝代的上位者如果得到了上天所赐予的五德当中的某一种象征，那便是天意，说明这个王朝即将取代原来的王朝，成为新的统治者。 而这种颜色的获得并不是凭空而来的，而是通过五德相生相克的关系来实现的，也就是说上一王朝拥有某种五德的象征，便会在与下一王朝交战时将其克去。
回到我们的主题上来，题主你问的是“镇的五行属性是什么？” 其实这个问题应该这样问才对： 哪个时期的镇被赋予了哪种五德的五行属性呢？ 好了，既然我们已经知道了问题的关键所在，那就让我们来逐一分析一下各个时期镇在五行上的变化吧！ 一、秦朝之前 “秦朝前的镇还没有五行属性”这句话是我瞎编来的。 不过的确如你所言，那个时候无论是“镇”也好、“镇压”也罢都还未产生出相应的意义。 二、秦朝 这一点其实很好理解，因为秦始皇统一六国之后，便将天下划分为三十六郡，而在这些地区当中，中央政府一般都不会设置太守一类的地方官职以进行管理，这样一来也就省去了许多麻烦事，同时也可以防止地方势力过大，影响中央的稳定。 但是，这样的制度虽然方便中央管理，却也为地方的动乱埋下了祸根。
为了稳定局势，秦始皇采取了焚书坑儒的做法，并且大兴土木修建长城，以抵御北方匈奴人的入侵，此外还修筑了灵渠，沟通了湘水和漓水，以便让南北的物资得以互通有无，这也为后来汉朝的统一打下了坚实的基础。 从上述种种事件可以看出，此时的镇被赋予的意义便是“防止地方势力的壮大”，所以这里的镇自然归属于土行了。 三、汉朝 西汉初年，汉武帝在位时采纳了大臣主父偃的建议“推恩令”，使得诸侯王们只能将自己的封地分割出去给他们的儿子们，不仅削弱了藩王的权力，同时也增加了朝廷的收入，可谓是一举双得啊~
随着土地的不断分封，原先的土行镇开始慢慢出现了被金行代替的趋势。但是土行依然占据了一定的地位，只不过不再是主导性而已。 四、三国魏晋南北朝时代 三国魏国时期，曹丕篡汉称帝建立曹魏政权之时，大将军司马懿曾向他表示自己已经掌握了镇军大符。 这话什么意思呢？ 原来当时曹丕担心自己的皇位坐不稳当，所以便命人将大将军手中的兵符进行了更改，只留下了大军的指挥权，但却失去了对军队的直接控制权利——换句话说这就是个没有用的摆设罢了～～ 大将军口中的“镇军大符”其实就是土行和金的合体物，而两者之间的相互作用也恰好印证了当时的军事形势：南方吴蜀联盟，而北方则有强大的魏国存在。因此土行在此处居于主导性的位置。
但到了这个时候，金已经被完全地压制住了，可以说土行已经完全取得了主导地位。 六、隋唐宋元明清时代 在唐朝初期的时候，因为唐太宗李世民曾下诏废除了前朝隋文帝杨坚所定的“九品十八阶制”而改成了“二阶十三阶的制度”，于是便造成了士族豪强们对中央政权的不满，进而引发了一场所谓“关陇集团”的武装叛变，最终导致了“玄武门之变”的发生。
在这场斗争中，作为士族代表的李渊父子遭到了打击，而身为关陇集团核心成员的李靖等人则受到了重用。自此以后，土行再次登上了历史的舞台，并且始终占据着主导的地位。 不过在唐代中期的时候，由于安史之乱的爆发，中原大地一度陷入混乱之中，各地农民起义不断，再加上周边外族势力的不断侵扰，导致原本已经趋于稳定的局面又重新回到了动荡不安的年代中去......