维属什么五行？
一、“五”与“五行” 《说文》曰，“五，阴阳在天地间交午也；五行更王，相代之义也”。（注1）段玉裁认为此处的“五”字当作“伍”解(注2)，即交互之意。也就是说，这里的“五”是作为数词表示相互交错之义使用的。因此，将“五行”理解为五种物质是不妥当的。关于五行，先秦时期人们还没有形成统一的认识。 “行”有多种含义，如道路、行为等。据徐复观察，古人最初是用“行”来表述道路一词的，后来才转而用道路一词来表示行程的意思，故行又可用来表示行踪和行为的含义了(3).因此可以说，这里的“行”当为行为或行踪的含义。 五行的“行”应作何解释呢？《尚书·洪范》中曰：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土......”可见《洪范》中的“五行”指的是五种行为。那么为何要将这五种行为称作五行呢？
《国语·周语下》载，单穆公劝谏周景王不要铸大钟时说： “昔金、木、水火、土，数简单而备，不必成器，或称器焉(注4)。未若有物以其数以正其器，若金、木、水土、火之有百物也。……是故先王不废其器，而民无废功。” 这里所说的“以数正器”就是“以行为正器”的概念，只不过当时的人尚没有将这种概念加以抽象概括罢了。所以从这段文字来看，《洪范》所言及的五行之行是指五种不同的行为准则和规范。 二、“维”的意义 《说文》云：“维，系物的大绳”(注5 ).这个意义也是由它本来的功能决定的：
首先，维是系物的工具; 其次，它是连接上下前后左右的支柱; 最后，它可以作为维系生命的纽带。 所以古人在使用维这一字时是有深意的：其一，表示一种联系，强调事物之间的相互作用关系；其二表明要把握事物的变化规律，做到未雨绸缪并顺应自然。 三、综合而言，“维”在这里是一个动词，指建立秩序并且维持平衡的过程．所谓“五行”是一种行为规范，而“属”则是根据所处环境而采取的适当的行为。
以上是我对于这个问题的一点浅见，如有不当之处敬请指正！