白五行属性是什么?

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汉字“白”是象形字,甲骨文像一束丝线,金文的“帛”字就是一根丝绳或丝带的形象。本义是指白色的丝织品。《说文解字》解释为:“白,乳白色也;从入合二,重乎肉部。”所谓“乳白色”是指未经染色的生丝呈的本色。段玉裁注引汉人贾逵语指出:“”即“缟”的古字。可知“白帛”即为未染色的绢(或素绢)、帛之类。 许慎没有把“白”列入五色(青、赤、黄、白、黑)之一是有缘由的:一是由于帛在人们的生活中占有重要地位,而帛的主要用途是制作成衣穿用;二是由于古代常用染色技术对帛进行印染加工以丰富色彩。所以,帛的本色并不是人们日常生活中最常接触的色彩,因此也就没有被列入五方色中。

可见,“白帛”在古代主要指的是未被染色的帛,这种帛一般用作祭器装饰及制作丧服等。至于白色的布帛是否也被称作“白帛”,恐怕还要视其用途而定。 那么,古人为何不用别的颜色来标记祭祀所用的祭服呢?据古文献记载,商周时期的服饰制度已十分完备,其中关于祭服的规定也相当详细。如商代规定王祭时用玄端;诸侯祭时则用皂端。周制天子祭时用衮冕,诸侯和士祭时用玄冠皂靴。当时人们已经注意到不同颜色的礼服用于不同的场合了,只不过当时人们还没有使用五种基本色来表示各种等级的区别而已。

“白帛”所标明的不仅是白色的意思,而且还表示着一种特殊的含义——它专门用来做祭祀之服。 “白”还有另外两种含义:一种是白色的意思,如杜甫诗云“霜皮剥落鳞甲文”(《白帝》);另一种是纯洁的意思,正如王安石诗曰:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(《无题》)”。

由此看来,古人常常将“白”作为纯洁的象征来使用的。当然,这里的“白”已经不是指的颜色了。 从上述分析看,“白”既不是五色的一种,也不是单纯的白颜料,而是被赋予了特殊意义的“白”。 笔者认为“白”应该取白色与纯洁的双重意义。

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在玄之又玄、众妙之门,宇宙本原与物质之间存在着一个中间桥梁——阴阳五行,这是人类理解客观世界的最基本的框架系统。 在西方,人们用牛顿定律解释世界;在中国,古人用阴阳来描述天地万象,以“五行”划分自然界万物。 《礼记·月令》记载了周朝人的观察和想法——“孟春行夏令,则雨水会多,草木萌生。孟冬行春令,则冰雪消融,草木发芽。”——这是中国人从自己的视角总结出来的一套规律。 这种自然界的循环变化也是中医的理论之源。

我们生活在这样的地球上,要了解它就需要遵循一套基本原理,需要一套指导思想。所以就有了金木水火土这五种属性相生相克相乘相侮的五行。 五行的存在是有其合理性的。

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