合五行属什么？
1.天地相合，降嘉福而结魂。（天指乾，地指坤） 2.阴阳交和而成气，五行相济而为生。故有合之说，谓之和合。 3.所谓和合者，自然之道也；所谓和合者，造化之功也；所谓和合者，万物之体用本乎此而已矣。
4.夫造化之功无大无小，莫不秉合而成焉。是故春则万物发生，而天地之气相合于木；夏则万物华实，而天地之气相合于火；秋则万物收成，而天地之气相合于金；冬则万物闭藏，而天地之气相合于水。以此观之，万物虽多，无非和合而已矣！ 和合既是一种自然的规律也是一种哲学的辩证观念。《周易》曰：“一阴一阳之谓道”以易而论事，万事万物的生发消亡都在这一阴一阳之中互相转化，也就是相生相克的关系。从这一点上看，所谓的五合实际上就是两种对立事物的相互转化与协调统一的过程。所以从另一个层面上讲，合即为和，即是指事物之间矛盾双方和谐共处的状态。
5.然天地和合而生万物，人乃万物之灵，岂可离和合之道哉？是以修道之士，当以和合为宗;修道之人所修之法，亦应以和合为本旨。若能得和合之道，则可以得道成仙。若违背了和合的原理，则会遭到反噬。 在中国道教里有一个非常著名的神仙——吕洞宾，他一生收徒无数，广传道法，造福世人，他的道号就来源于《道德经》里的“玄之又玄，众妙之门”。据记载吕洞宾曾在陕西终南山修炼得道，他常以剑术点化众生，故也有剑仙之称。他在教徒传道时就常常以“和合”二字来作为修行要旨。在道家经典著作《钟吕传道集·论和合篇》中有这样一段记载：“夫和合者，乃天道之一也……欲学真道，先识和合。”由此可见和合对于道家的修行来说至关重要。
6.那么究竟什么是真正的和合呢？吕祖说：“和者，无争无伐，无夺无求，无贪无害，无爱无恶，和光同尘，大顺大化是也。合者，混混沌沌、昏昏默默、如醉如痴、如痴如迷是也。”“如此则和合之道尽矣！” 以通俗的语言解释一下，这里的和合就是要做到不争不抢，不偷不抢，没有私心杂念，保持一种浑然天成的大境界状态；同时也不能过于执着于自己的主观意识，要保持一种模糊不清的状态。只有这样才能达到真正的和合之境。