戴字五行属什么?

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戴,dai,从巾从代。会意。本义为尊奉,推崇; 又指蒙在头上的帽子。 《说文》中“戴”是“行不觌帽也。从巾、代的省声”“代,易也——《周礼·大卜》注曰‘谓相代易也’;行则不覆帽于顶上,是易之貌。” “戴”是“所易之冠。引申之为尊事之称”(许慎) 可见“戴”的初文就是“代”字的变形,是古代人出行时用来遮蔽面孔和头部的帽子。而所谓“所易之冠”,正是古人所尊崇的礼仪之冠。因此“戴”有推崇之意。后来因为用本义的人越来越少,所以人们就用这个“戴”来代替它了。

关于“戴”的由来还有一段故事。相传远古时期的黄帝发明了车冕。有一次他出外打猎,由于天色突变下起了大雨,便急忙将车子顶篷拆下来为自己挡雨。这时,随行的臣子们见了,纷纷效仿,都将自己头上的礼帽摘下来盖在自己的头上遮挡雨水。黄帝发现臣民们都如此做,就问他们这样做的原因。一个官员回答说:“我们之所以这样做是因为大王您戴的车冕。”从此之后,大家都尊称这种礼帽为“车冕”或“代”。再后来为了表示对这种礼帽的重视,才改用“戴”来称呼它。这就是成语“代莫如君”的来历。

根据甲骨文的字形来看,“戴”是由两个帽子重叠在一起构成的会意字。金文中“戴”的字形与甲骨文字形相似,都是“巾”字头下面有两个倒置的帽子(即“代”字)组成的。小篆中保留了这两个帽子,只是“巾”字头变成了“肆”字头罢了。隶书中的“戴”继承了小篆的结构,没有太大的变化。楷书将小篆中的两个“代”字合成一个“四”字。

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这个字的五行,是按其本义来确定的,而不是以现在使用的意义确定五行的。 《说文》中说:“带,绶也。从系戴声”;段注中认为“古者束丝为之,所以系佩玉之饰焉,故曰带。” 而现在一般认为的“佩戴”含义是从宋元以后才逐渐开始出现的,因此古时是没有这个“金”偏旁部首的,因为那时还没有金属冶炼技术啊! 但是今天已经普遍使用这种意思了,那古人自然也是认可的(虽然不一定知道)。 所以现在的人写的“带”字,就按照今天的意义确定了它的五行属性。

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