兮五行属什么？
《说文》“兮”字条下注云：“楚人谓止也。”段玉裁注引宋玉对楚威王曰：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属于善歌者不过数百，其后即为‘阳阿薤露’，又为‘阳春白雪’；当时属意听者不过数十人。”(引自《说文解字注》) “兮”当读作“呼”或“兮”。从甲骨文字形看，这个字形像一个人张着嘴在呼喊的样子(图15-20)。由此看来这个字的本义应是“呼叫”“呼唤”之义;而“呼”、“兮”二字古音相近，因此也可假借作“兮”用。
《诗经·郑风•溱洧》中有句云：“士与女，洵美且兮."此处应读作“洵美丽而且呼唤我啊"(参阅李学勤《东周与秦代文明》第47页)。 今人多不知道“兮”的本义是“呼”，因此往往根据后人的解释来揣度它所表示的意思。殊不知这正犯了“以己度人”的逻辑错误了！后人之所以会将“兮”训释成“语助词”，是因为他们不了解“兮”最初的本意，于是只好按照他们自己的经验去理解它了。 事实上，作为语气助词的“兮”的确是从“兮”演变而来的。不过，这个“兮”可不是“呵”“呵”的意思，而是由“嗟”音转而成的。 那么，为何古人将“吾心吾血”中的“血”误写成“心”呢？究其原因还是因为“血”与上文的首字“心”读音相同，因此才导致抄写者发生误认现象。至于为什么会发生这样的同音相混的错误，恐怕就得归咎于古人心灵深处的迷信观念了！